HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）【国内

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）【国内。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）【国内。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）【国内。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。全体的に状態も良好です。紙本。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。岐阜県羽嶋に生まれる。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。83歳。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）【国内。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。絵画 アンティーク ハンドメイド　インド　　マディー シンブロックプリント。歴史的大家【中村伸夫 日展会員 筑波大名誉教授】「牛ケツ造像記」半紙3枚マクリ。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。掛け軸　七草花　筆者春経 絹本未使用美品。杉渓六橋自筆　七言絶句書掛軸（共箱）。香林老師の晩年の揮毫でございます。【真筆】◆『勝海舟』絹本墨書 二行書 掛軸◆検）高杉晋作 坂本龍馬 西郷隆盛。【模写】希品 超大幅 鐘馗図 明治～昭和初期　魔除けの神 厄除け 疫病除け　無銘。共箱。呉竹「抱雲」②　5丁型4挺　書道具墨　現在定価9900円×4本=39600円。水墨画　龍雲　筆者雲峰 未使用保管品箱無し 渕に劣化格安で！。塗軸。【掛け軸】書 春眠暁を覚えず。【博物館級】◆菅原道真 書 紺紙金泥 菅原敬信・曾我道春極書◆検） 藤原定家。「咄」は「喝」と同じ。新年縁起物　高砂夫婦未使用 筆者國広　長期保管品安価で！ サイズ約180x53。原　在照　水墨画風 掛軸 人物と自然。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。掛軸-1730　第29代　木村庄之助　「忍」　共箱　大相撲　行司。書道作品 わたしの居るべきところはここです。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。掛軸 足利紫山 在於止至善 木箱 禅語 一行書 2-75。◆『菅原道真 書』天神 菅公◆検）藤原定家 紫式部 清少納言 小野小町 源氏物語。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。江戸期 狩野芳崖作『寿老鶴亀之図』肉筆 新作 絹本 日本画家作品 掛軸 共箱。黄花梨 一中禅師書 手彫り達磨大師禅語 筆立 ペン立て 文房具 WWWT036。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。清水次郎長・生家 六代目主人の書。掛軸 朝顔 共箱 花 E-1。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。掛軸、兼中斉、堀内宗完宗匠、心静、お10番。裏千家14世淡々斎宗室 数峰青 自筆 掛軸 掛け軸。昭和58年(1983)遷化。大德寺 戸上明道 肉筆 且坐喫茶 茶掛 掛軸。掛軸-1710　橋枝東観　正信偈抜字名号　共箱　紺紙金泥。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮